Menemukan Keindahan dan Kesopanan Busana Muslim

Dua museum seni utama San Francisco memiliki sedikit momen Muslim. Di Legiun Kehormatan, ada pameran berjudul Islam and the Classical Heritage, yang menampilkan naskah Arab dari abad ke-14 sampai abad ke-19 yang dipinjam dari Perpustakaan Nasional Israel. Subjek koleksi kecil ini sebagian besar terdiri dari cerita rakyat bergambar Iskandar (nama Arab untuk Alexander Agung) ditambah sedikit astrologi dan sedikit ilmu, membuatnya agak kurang dari apa yang mungkin diharapkan, mengingat judul ambisius . Namun, kaligrafi Arab sangat spektakuler, sementara ilustrasinya tetap memiliki kecemerlangan yang tajam terlepas dari usia dan pola-pola marginalnya. Dan dekorasi adalah segala sesuatu yang bisa diharapkan dari para pengrajin Muslim yang telah lama unggul dalam usaha kreatif tersebut.

Sementara itu, hanya di selatan di de Young, acara utama adalah menggambar orang-orang yang antusias. Fashion Muslim Kontemporer mengklaim sebagai pameran museum besar pertama yang ditujukan untuk pakaian dunia Muslim modern, dan itu memang mengesankan.

Sebagaimana dikatakan oleh pakar Perancis dalam filsafat Islam, Kristen, dan Yahudi abad pertengahan, Remi Brague, Islam harus dipahami sebagai sebuah peradaban, bukan hanya sebagai agama. Ini adalah sifat tripartit Islam — agama, politik, dan budaya — tanpa perpecahan buatan di antara ketiganya, yang telah lama terpesona oleh orang Barat. Dan semakin banyak agama yang dipagari secara tajam dari budaya dan politik di Barat yang sebelumnya Kristen, semakin menarik bagi Islam bagi kita.

Seperti yang jelas bagi siapa saja yang telah memiliki beberapa paparan keragaman kehidupan Muslim, tidak ada hal yang monolitik seperti “busana Muslim nibras.” Negara-negara mayoritas Muslim berkisar dari pantai Afrika Barat ke pulau-pulau Indonesia, dari Bosnia pada Benua Eropa ke bagian sub-Sahara Afrika. Mode pakaian bervariasi menurut negara, berdasarkan sekte, berdasarkan usia dan generasi, oleh iklim politik dan agama, dan oleh latar belakang etnis.

Ada kesamaan, tentu saja. Busana muslim untuk wanita (dan pameran ini khusus tentang busana wanita) menekankan untuk menutupi sebagian besar kulit, dan bahkan bentuk sosok wanita disembunyikan oleh kain yang mengalir. Paling tidak, bit yang menarik hanya sedikit ditekankan. Meliputi rambut dengan jilbab adalah hal yang umum, sementara menutupi sebagian wajah dengan cadar (niqab) ditemukan dalam budaya tertentu. Dan kemudian ada penutup seluruh tubuh dari burka, dengan hanya celah untuk mata.

Pameran de Young berkonsentrasi, seperti pameran fashion di museum seni, pada perancang busana dan top. Sementara pameran ini menampilkan karya-karya perancang kontemporer — baik desainer Muslim maupun non-Muslim yang melayani pasar Muslim — katalog yang sangat bagus mengambil penyelaman mendalam ke dalam sejarah mode Muslim yang kompleks dan sering kali tersembunyi. Kita belajar bahwa rumah haute couture Eropa telah, selama lebih dari satu abad, diam-diam mengembangkan hubungan yang menguntungkan dengan wanita kaya di negara-negara Islam yang menginginkan mode tinggi tetapi memiliki kebutuhan khusus pakaian publik sederhana bahwa mode Barat hari ini tidak menjawab .

Tingkat usaha yang dilakukan, pertama dengan Mesir yang kaya kapas pada awal abad ke-20 dan kemudian dengan negara-negara Teluk yang kaya minyak, adalah sedemikian rupa sehingga pada titik-titik penting, seperti tepat setelah Perang Dunia II dan selama tahun 1970-an, kota itu menyimpan rumah-rumah couture Paris. terapung. Namun belakangan ini, ketergantungan pada Timur Tengah memiliki konsekuensi yang mengerikan. Menurut salah satu esai dalam katalog, invasi Irak ke Kuwait dan Perang Teluk pertama “adalah bencana terbesar untuk memukul industri haute couture sejak 1929 Depresi.” Kepala rumah sulaman utama Paris mengatakan dalam sebuah wawancara yang pada saat itu , bisnisnya nyaris menutup pintunya.

Bukan hanya tingkat kekayaan di negara-negara Arab kaya minyak yang mendorong bisnis; itu juga sifat dari kehidupan sosial. Menurut salah satu desainer yang diwawancarai untuk katalog, wanita dengan tingkat kekayaan dan status yang lebih tinggi biasanya memiliki kalender sosial 20 hingga 30 pernikahan dan pesta pribadi setahun di mana mereka akan menginginkan kreasi mode yang unik. (Wanita yang berada di Barat mungkin memesan gaun hanya untuk satu atau dua acara seperti itu.)

Ancaman ‘Genius’ untuk Arsitektur Sesungguhnya Sukses
Seni Buatan Sendiri Amerika. Bahkan pada tingkat non-elit, fakta bahwa ada dua miliar Muslim di seluruh dunia, separuh di antaranya adalah wanita, berarti bahwa karunia ekonomi yang akan dituai dengan memanfaatkan pasar itu sangat besar. Mungkin cukup tepat untuk sebuah kota silikon-boom di mana obsesi dengan kekayaan melebihi bahkan keasyikan dengan penyebab politik sayap kiri, pameran dan katalog berulang kali kembali ke sejumlah besar lucre yang dipertaruhkan dengan Fashion muslim, terutama karena tren meluas melampaui target pemirsa asli untuk wanita non-Muslim.

Rupanya, bahkan wanita non-Muslim menikmati jeda dari pakaian-pakaian hiper seksual yang menampar kulit, menemukan ketika mereka melakukan itu. ody berubah seiring berlalunya tahun. Wanita bahkan mungkin lebih suka busana seperti itu yang hanya terlihat bagus di supermodel twiggy (dan kadang-kadang bahkan tidak pada mereka). Siapa yang tahu?

Pameran San Francisco memiliki urutan yang dipikirkan dengan baik, dimulai dengan garis-garis yang bersih dan nada-nada bumi yang diredam dari mode Timur Tengah (bahkan lebih banyak contoh avant-garde entah bagaimana tampak agak berat). Kemudian mereka berbelok di tikungan dengan irama warna dan pola yang tak tertahankan dan perayaan penuh kecantikan wanita dari para desainer Muslim Asia. Kami belajar bahwa Indonesia, negara mayoritas Muslim terbesar di dunia, berharap menjadi pusat dunia mode Muslim, dan jika apa yang ditampilkan di sini adalah representatif, orang dapat melihat itu terjadi. Kamar sebelah memiliki karya-karya desainer Barat untuk pasar Muslim. Pameran terakhir adalah kuartet ensemble menakjubkan yang dipinjam dari Sheikha Moza bint Nasser dari Qatar, dipasangkan dengan presentasi video yang menunjukkan dia mengenakan potongan yang sama di berbagai fungsi resmi. Itu semua dimaksudkan untuk mengingatkan pemirsa bahwa kesederhanaan dan rasa gaya ditemukan sebanyak dalam “bagaimana” seperti pada “apa”.

Selera seseorang dalam pakaian dipengaruhi oleh latar belakang dan lingkungan seseorang, tetapi kesan tertentu tetap ada. Beberapa bagian terlihat tidak lebih dari pakaian Barat yang modis, di mana lengan panjang, garis leher tinggi, dan jilbab melekat dengan kikuk. Pakaian seperti itu memiliki semua daya tarik yang murah untuk ditempelkan ke sisi rumah yang dirancang dengan baik. Dengan ansambel lainnya, sebaliknya, hijab atau niqab naik secara organik dari aliran garis garmen sehingga pakaian itu akan tampak tidak lengkap tanpanya.

Sepanjang pameran, kata “sederhana” muncul berulang kali dalam catatan, menyetujui dan tanpa ironi. Dan seperti yang dimaksudkan, pada akhirnya, bahkan yang paling skeptis harus mengakui bahwa kata-kata seperti “gaya,” “cantik,” dan “mencolok” dapat termasuk dalam kalimat yang sama dengan “sederhana.” Yang akrab berulang kali mengganggu-di sini, satu melihat hal-hal yang tidak akan tampak tidak pada tempatnya di Eropa abad pertengahan, sementara di sana, seseorang diingatkan akan foto-foto pesta makan malam Amerika yang cerdas dari tahun 1950-an. Orang melihat gema visual dari gaun abad ke-18 yang agung dan gaya abad ke-19 bergaya Victoria. “Busana Muslim” saat ini terkadang terlihat sangat mirip dengan “pakaian dewasa normal” kemarin, kekurangan utama yang tampaknya adalah tidak adanya rempah-rempah multikultural.

Setelah seumur hidup menyaksikan kesopanan Kristen dalam pakaian diejek di Amerika, dan setelah melihat kerabat perempuan dan teman-teman kadang-kadang harus berusaha keras untuk menemukan pakaian yang sederhana dan menarik, seseorang tergoda terhadap sinisme pada penghormatan berjingkat ke Islam saat ini. striktur. Setiap konservatif kuno akan menghargai sikap dan hormat yang ditunjukkan oleh pameran ini. Tetapi masih sulit untuk melupakan bahwa perilaku dasar telah terlalu sering diabaikan ketika menyangkut impuls tradisional dan sederhana dalam agama historis Amerika yang lazim.

Akankah visi yang ditunjukkan dalam pameran khusus ini menjadi gelombang masa depan Barat? Kurator Reina Lewis, dalam esainya tentang sejarah modern busana muslim murah untuk wanita, membunyikan catatan yang hati-hati: “Busana sederhana,” tulisnya, “adalah mode ala — untuk saat ini.” Terlepas dari fakta bahwa membawa keindahan ke dalam dunia adalah sesuatu yang selalu disambut, pelukan tren mode sederhana dapat menunjukkan masa depan yang optimis dari alternatif yang indah bagi para wanita yang menginginkannya, terlepas dari agama mereka.

Mode Muslim Kontemporer berjalan di Museum de Young di San Francisco hingga 6 Januari 2019. Kemudian perjalanan ke Museum Angewandte Kunst di Frankfurt, Jerman.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Recent Posts

Recent Comments

    Archives

    Categories

    GiottoPress by Enrique Chavez